INSIPIO

lunes 30 de enero de 2012

Un ligero relato

Insipio era en el inicio cien verdades. Nada de lo que decía se creía en sociedad y en soledad. En cuando de vez solía bostezar dando pujidos sobre su alterna belleza. Me uní a su compungida y soterrada beldad. Fue un levermente nuestra unión, digo levermente ya que sus albores habían quedado grabado en sus espejismos del pasado. Un espejismo blando donde no poder salir se hacía largo a pesar de su corta edad.

Insipio nuevamente intentaba doblegar ante ese nuevo SER que ahora caminaba a su costado cada mañana, cada tarde. Entre ciegas, cienas, árboles y mares. Insipio se decía ¿quién eres? Su voz trémula en el interior se contestaba “tu-yo”. Un yo que él no conocía, donde sólo sabe a ácido casi azucarado. Sin embargo, el azúcar seguía tornándose hacia el amargo añil solemnemente de aquellos siempre recuerdos.

Fue una mañana. De pronto chirrió la puerta. Rigoberta llamaba con ímpetu a salvar a una exigua creatura que había engendrado hace algunas dos décadas. De manto se hallaba su hogar. Mantos que habían olvidado a sus transeúntes en cada visita de espera. Los contertulios ya no existían, tampoco la masa hogar se encontraba blanda; sino blanda de olvido se hallaban sus huestes. Entre ellos se desenvolvía su vida y no deseamos decir en tremulidad casi inherente.

E aquí el comienzo de sensaciones concubitantes que no pertenecen a este mundo que se yergue de inercia. En el acto también estaban María De La Unión, Estupefacta De La Concordia, Baldomero Peña Risco de alcurnias en el aserto y sin insignia. Dos de ellos vagabundos, los demás con vapores infitesimales manando en constante irreparabilidad de sus mentes….¡qué desesperanza! ¡qué manazón, dios mío!

Empezaron los cuentos. Los marullos de cien grados. Así como los planes de gana estrategia. Para Santos sus horrores ya eran cuestión de un pasado en extinto contrapuesto. Qué fácil pensaba. Qué ganancia y pérdidas pero el olor de pasión que una vez más se haría presente enervaba aquellos momentos antes gozados. Su retórica como siempre bella, su plasmar de exposición impecable, su tronar al caminar da retumbos como en tela de pana, su regurgitar ya es una anáfora y retruécano en exilio. Santos pudo ver en los ojos de su llamado un halo de paz, de enseñoreo, también de ensueño que pedía liberación no para su dominio sino el ajeno que había quedado atrapado en el vacío y pasado de su retoño tan tierno aún; a pesar de tener ya la edad de poder volar en éxodo.

No era ello el caso. Todo quedaría pactado febrilmente en semanas de canto, lápidas, epítetos, bajos, contrabajos. Semana pactadas tal vez en sistemas no convencionales, no tratados con partes del presente sino en el presente exacto. Una vez adquirido el hábito fueron días de erupciones vesúbicas. Pronto habrían quedado diminutas las pompeyanas Sodoma-Gomorra y Baco escapando por el égido hacia el ocaso de su fama.

¿Qué hacía de este ser que todo cambiara. Se formaran los lagos, los bosques, los mares cada día en mareas de cuarto menguante. Dónde habrá adquirido esas sabidurías? Sus mentes estaban huesudas, sus falanges como dos tenazas esbozaban todo el panorama. Lo asentúa, lo refracta y contrae, lo concatena en eternos amores. Y hablando de amores, eso sucede…todos estamos cayendo en ello. Pero el ser busca, busca siempre verdades que finalmente son mentiras, mentiras creadas por otros entes aún no nacidos.

Baldomero Peña Risco no gozaba con los nuevos planes. Decía: seres de la nada; a la nada. Pero la decisión sabemos no es tuya, sólo cuasi nació entre ti y además lo has abandonado. -¿Cómo osas decir eso?-... Baldomero inquiría…

…llegó el día del exordio. ¡Y le diremos a ellos que serás libre! sin estigmas ni dolores. Sólo sabios dulces nos acompañarán en la travesía. También equipaje de lana, sábilas y unos cuantos reales con qué pedir el favor de las mentes compuestas. Ya sabes a quienes aludo…

El primero fue casi ténebre no por la espesura del hábito sino por el contorno del paso. Es como decir un cotraposto laqueado en pátina. Subir del bajo mundo a los mundos siderales. Tuvo su esencia el dia de una irrupción centesimal. Dos pasos tronaron aquel espacio aún no cuajado sino en el preciso momento cuando llegó la voz del eco que había quedado atrapado en efecto doppler. Surgieron enormes vistas, visitas como “Las Sillas” de Ionesco donde nunca llegaron los especiales invitados. En todo caso paradoja aquel matiz dicho…Maniobró un equdiciano lomar a través de su cinto y crespín. El acaramelado de sus ojos sucumbió ante los panoramas amplios. Veía ya las nuevas visitas…imágenes saboreantes en sibarita de escape lanar… ¿Es verdad todo esto? Irrisondamente le decía ¡sí! Comulga, asid la lanza y ve si es factible ahora usarla. Un de pronto silencio se entiende que ya no “Las Lanzas Coloradas” de Uslar Pietri no son coloradas fueron en realidad doradas que se tiñeron de sangre con el calmo de las hordas humanas.

Fueron apenas minutos convertidos en escapes siderales. Dos de tres habrían quedado irrelativos e irrelevantes para tanta desesperación gozable…la respiración tumbada deseaba elevarse en cúmulos, también en nimbos y cirros pero estaba demás; ya era tarde .Llegaron antes seres de otras latitudes con derecho a robar el aire de la pureza mental, por lo tanto todo cae, todo supina y genuflexa su etimología cartográfica.

Más tarde el panorama cambió. Se fueron cayendo los mantos nuevamente. Convertidos ahora en centellantes aves que fulguraron el amanecer entre la perspectiva sin punto de fuga. Aparcando se avistaron nuevos personajes ahora ya nada nuevos sino ordinarios. Por lo tanto el mundo se convirtió en vuestro y de vosotros. Quedando todo subyugado a aquello que muchos no conocen y se llama “amaranto”.

Vispicencia de enlutados amuletos. Otra vez concedimos el esdro. Si estás armado vagabundo del mundo no podrás regresar. Entonces otra vez sucedió pero en esta ocasión junto a arañas saladas, arañas de vellos escarmientos y bellos sabores.

En el fondo Santos creyó haber hallado una contraparte en el perpetuo socorro de su desesperanza. Era obvio que no. ¿De dónde habrías sacado semejante tribulación? ¿Qué sentimientos conllevaron a que tus temores desviaran el camino real? Eran temores comunes de las gentes del orbe. Aquellos grandes avatares de capa y solaz vestimenta con cuellos de encaje azul, de bipolares combinaciones y estruendosas silabiales…

Hoy al despertar me di cuenta que el sueño feneció con el amanecer. (¡qué momento!) Qué todo era realidad….

No hay problema

A caminar otra vez.

Richard Pereyra

Lima, San Diego 24 de enero de 2012

23.48 mn

Los otros Centros Históricos.

viernes 4 de noviembre de 2011






Cuando aún estudiante tuve la oportunidad de asistir a un evento llamado "ENCUENTRO DE CENTROS HISTÓRICOS"
Las ponencias que pude ver a mi entender en aquel momento eran espectaculares.Se presentaron muchas y de diversos países.

Pero de pronto un sociólogo hizo una ponencia de Lima muy particular, en donde más que presentar un proyecto nos llevó a la reflexión.
El dijo haber quedado impactado con todos los proyectos expuestos .Donde se nos presentaba a una Lima con calles adoquinadas,balcones e iglesias recuperados y restauradas, etc Pero nadie se puso a pensar ¿a quién va dirigido todo esto?

Lima CHL si le quitáramos la vigilancia inmediatamente sería meada,pintarrajeada,escupida,etc.Es decir ¿quién se siente identificado?

Lima ya perdió al criollo.Lima está andinizada; por ello vemos ese Centro Histórico frágil,para ser mirada desde lejos, a través de una vitrina.

Sin embargo,vemos como asentamientos humanos van surgiendo o posándose alrededores de huacas.Ya que este limeño es con quien se siente identificado.

Por ello de "Los otros Centros Históricos" Al cual debemos poner nuestra atención.Están por allí.

Todo este Patrimonio del cual tenemos no debe ser por ello enrejada (la una restaurada la otra enrejada ) Donde no se le puede ver,caminar,observarla, tomarle una foto.Todo lo contrario ponerla en valor significa que la sociedad pueda hacer uso de ella, recorriéndola.Para ello los diversos campos profesionales debemos unir nuestros conocimientos en hechos prácticos desde el punto de vista "social" Entender; es el ser humano quien lo va a usar.Y este ser humano es diverso,con sentimientos ,emociones,costumbres complejas.

Primeros puestos

martes 18 de octubre de 2011

LA PEDAGOGÍA

viernes 7 de octubre de 2011

¿Qué es la pedagogía?

 Para ello remitámonos a un insigne personaje en este campo Gastón Mialaret (Francés con estudios de pedagogía en la escuela Normal Superior de Saint-Cloud 1948,París)

Se le pregunta:
¿Puede hablarse de una pedagogía que se limite a la simple trasmisión de conocimientos,sin incluir juicios de valor?

Es evidente que no puede hablarse de una pedagogía limitada a la simple trasmisión de conocimientos, porque hacerlo implicaría tratar de educación y ésta constituye un terreno que rebasa el de los simples conocimientos transmisibles no son más que un aspecto de la formación del hombre y, por sí solos, pueden crear eruditos sin llegar a desembocar en una cultura.Desde luego, es indispensable que la pedagogía se sirva de los conocimientos para conseguir una educación y proporcionar una cultura, pero no se limita a la simple trasmisión de esos conocimientos incluye siempre ciertos juicios de valor; así, cuando Galileo
establecía sus teorías sobre la rotación de la Tierra, implícitamente estaba aceptando una determinada posición filosófica que incluye un juicio de valor.Podría decirse, incluso, que enseñar a leer a los niños por el método llamado global, o por el silábico, representa la aceptación de un determinado punto de vista sobre la estructura psicológica del niño y sobre las funciones de la lectura.Asímismo, si nos fijamos en las matemáticas como materia de enseñanza, la elección de la matemática moderna puede implicar cierto juicio de valor sobre la actividad psicológica y la función que las matemáticas deben desempeñar en la vida del niño y de la sociedad.Por tanto, la pedagogía no puede limitarse a la simple trasmisión de conocimientos , pues, si asi lo hiciere, no sería pedagogía, sino, simplemente, una preparación limitada de antemano a una función similar a la de un trasmisor de conocimientos o a un robot, lo cual no quiere decir que los conocimientos no sean útiles, puesto que cumplen con una función muy fecunda dentro del proceso educativo.Tiene que ser el punto de partida de toda una serie de asociaciones, de tomas de contacto, de reflexiones, que deben desembocar, tal como decía anteriormente, en un plan más general de la "formación humana".




fuente: "La nueva pedagogía".Biblioteca Salvat pag 8


LA FALSA BÓVEDA

viernes 30 de septiembre de 2011

La falsa bóveda es un sistema estructural que dió orígen luego a otros sistemas como los "domos,cúpulas,geodésicas".Los encontramos en diversas partes del mundo.Por ejemplo el famoso "Tesoro de Atreo" en Grecia Micenas. Peculiar construcción  fuera de los cánones de la arquitectura griega.
¿Pero en qué consiste este sistema? Es un sistema simple pero que necesitó de una gran comprensión (intuitiva en todo caso) de la ESTÁTICA.Se trata de apilar desfasando elementos (piedras previamente preparadas,pulimentadas)
Para que el sistema funcione este debe tener un contrapeso (tierra o piedra) de afuera hacia adentro.Terminando así la estructura .Este sistema de desfase se le llama "ACARTELAMIENTO" .


video
edición video: Richard Pereyra







Esto sucedió en Europa sin embargo, encontramos en el sur de América (Perú) ejemplos similares.En Canta (sierra de Lima,ruinas Cantamarca)


foto: Richard Pereyra

Estas construcciones tienen el mismo sistema de acartelamiento.Inclusive podemos encontrar en el interior de ellas (Kullpis) una columna que ayuda al sotén del la "falsa bóveda"

foto: Richard Pereyra

¿Y cuál es la explicación de dicha columna central? Para ello debemos entender el estado de la mecánica de los materiales usados, en este caso "la piedra" La piedra tiene un factor de elasticidad escazo.Su cualidad es que trabaja a compresión.Es muy mala para la tracción.




Remontémonos a los egipcios.Encontramos en los templos egipcios un espacio llamado "Sala Hipóstila" Este espacio estaba concebido para ser techado,siendo el material usado la piedra pulimentada.




Ya sabemos que la piedra trabaja a compresión por lo tanto al apoyarla entre dos puntos estos no deberán ser muy distantes (luz) Sabemos también que los egipcios fueron creadores de la columna y dintel.


Al someter el dintel (la parte superior) a mayor distancia entre apoyos la piedra queda expuesta a mayor elasticidad y por lo tanto a sufrir quiebres (elasticidad nula) De alli que la "Sala Hipostila" tenga (templo de Karnak) 150 columnas .Debido a la gran área que debía techarse.Se necesitaban muchos puntos de apoyo para evitar que las lajas de piedra se quebraran.

En el caso de los Kullpis (Cantamarca) sus techos no están cubiertos a manera de un Tholos Micénico.Éstas construcciones estaban expuestas .Ello hacía que el techo podía colapsar y por otro lado ya que la piedra no es elástica era necesario un apoyo central para el sostén.

foto: Richard Pereya

foto.Richard Pereyra

Canta se encuentra a 3 horas de Lima sobre los 3000 msnm.Para llegar a las ruinas de Cantamarca son 3 horas a pie desde Canta.

Interesante sistemas estructurales que nos han dejado los antiguos peruanos.Y para finalizar

¿Los griegos micénicos estuvieron en Perú?

LA INTUICIÓN

miércoles 24 de agosto de 2011




Suelo escuchar en el ámbito de la pedagogía tomar a la "intuición" como un sinónimo de "adivinación".La intuición en el ser humano es la facultad de poder develar algo ya establecido. Es decir para poder intuir se requiere un grado de "experiencias" la intuición se nutre de situaciones vividas que son acumuladas en alguna parte de nuestro cerebro.

Esto es válido para cualquier campo del aprendizaje.Hablando explicitamente en el campo de la arquitectura no es necesario que un postulante tenga que vivir en una oficina de arquitectos para acumular experiencias; estas las debe obtener de su entorno inmediato,comprometiéndose con ella:visitarla propiamente.Es de la historia y sus restos que se pueden obtener mejores experiencias intuitivas ya que estos por estar incompletos generan visiones que deberan ser completadas bajo un sentido sano de la especulación.Es a través de estos restos que luego podrán ser comparados o relacionados en y con el presente y es alli donde debe aflorar la INTUICIÓN.Mientras el individuo no tenga ninguna experiencia con su entorno no habrá intuición; surgirá la adivinación y esta es propensa a la especulación insana.

Escuché decir al maestro Fernando Corante:"nunca le pidas a un alumno,algo tu no has hecho"

El aprendizaje es un cúmulo de experiencias

conclusión LA INTUICIÓN NO ES SINÓNIMO DE ADIVINACIÓN

MASIVIDAD no es sinónimo de CALIDAD (examen vocacional FAUA-UNI)

miércoles 17 de agosto de 2011



Es de saber que el examen de admisión tomado en la Universidad Nacional de Ingeniería (Lima-Perú) es uno de los más rigurosos a nivel nacional.A esto se le debe sumar que quienes deseen estudiar la carrera de arquitectura deben rendir un examen adicional.

Este examen llamado EXAMEN DE APTITUD VOCACIONAL se viene efectuando desde los años 80,s.El objetivo no es medir la aptitud propiamente si no el interés que tiene el postulante por dicha disciplina.El interés estará dado por la ACCIÓN que tome el interesado es decir:averiguar,indagar,explorar,investigar todo lo concerniente a la arquitectura.

Por lo tanto no es recomendable que el postulante se prepare para dicho examen puesto que desvisturía y en muchos casos entorpecería el propósito de dicha APTITUD.Esta debe ser intuitiva.

Sin embargo, hoy en dia por el medio globalizado y el mundo de la internet la información es cuantiosa esto hace que muchos queden en todo caso desinformados y confundidos; es por ello que nacieron grupos que conduzcan al postulante a rendir dicho examen con exito.




El problema no surge en esto.Es saludable la existencia de dichas (academias) el gran problema es que se hace ver a la arquitectura como un hecho de consumo.Esto hace que el postulante sólo reciba la información necesaria para ingresar SE INFORMA Y NO SE FORMA.Debemos entender que este tipo de "preparación" no debe limitarse a INFORMAR sino otorgar los lineamientos de una pre-formación que tambien le sirva como una alternativa de análisis en su vida universitaria y una experiencia para su vida profesional.

Siendo así estaremos contribuyendo a un conjunto social de profesionales con ÉXITO.Y que no se convierta en un negocio menos en un monopolio.

REFLEXIONES ESTRUCTURALES

miércoles 16 de marzo de 2011






Una reflexión a consecuencia de los recientes hechos acaecidos en Japón.

La pregunta es "¿debe ser el concreto el material masivo para las construcciones en el Perú?"

Remontémonos a la historia de los sistemas constructivos a lo largo de la historia.La arquitectura y los sistemas constructivos empiezan hace 6 000 años a.C. aprox.En relación con la aparación del hombre sobre la tierra, la arquitectura es bastante joven.El ser humano en sus insipientes estructuras usaba materiales que estaban en la inmediación de su alcance.Los mesopotámicos usaron inicialmente el adobe (mezcla de agua mas tierra: BARRO), luego el ladrillo.los egipcios usaron además del adobe, la piedra.Los griegos; el mármol.Los romanos, el concreto.Hasta aquí hemos hablado del material.


















Sin embargo, el material debe ir acorde con su comportamiento mecánico.Hay materiales que trabajan a PRESIÓN o COMPRESIÓN, TRACCIÓN,ELASTICIDAD.Ello permitió generar formas inherentes a ese comportamiento.Ya las intenciones de POSTE-VIGA la dieron los habitantes del periodo megalítico (dólmenes-menhires)




Todos estos hechos coresponde a una geografía específica EUROPA Donde casi los sismos no existen.Es de saber que todo el planeta tierra es propenso a movimientos telúricos.Sin embargo,las mayores magnitudes las tiene el llamado "CINTURÓN DE FUEGO DEL PACIFICO"





El concreto fue un descubrimiento de los romanos 900 a.C. lo usaron masivamente.Ya en el período moderno tenemos algunos exploradores como Frank Lloyd Wright,Le Corbusier, Auguste Perret (todos ellos arquitectos)Personajes que no han vivido grandes sismos.Donde el concreto podía alcanzar ostentosas magnitudes.









El Perú así como Japón, se encuentran en el CINTURÓN DE FUEGO DEL PACÍFICO.Y podemos apreciar que este país Japón ha desarrollado una alta tecnología en sus construcciones."Sistemas antisísmicos"

En el antiguo Perú y hasta la República se usaron los sistemas antisimicos.En el período Inca tenemos cantidades de vestigios. En el período colonial y virreynal el uso preponderante de la quincha, asi como en la república.



Las ondas sísmicas viajan a través de un medio "suelo" pero no a través del vacío.La quincha fue creado bajo esa premisa .Es un sitema que tiene una baja masa, prepondera el vacío (entramado de caña,con un armazón de madera)

En mis múltiples visitas a las catacumbas de la Iglesia de San Francisco en Lima.Existe alli un pozo cuya función es aminorar las ondas sísmicas.Este pozo las absorve permitiendo mayor estabilidad al conjunto.



Encontré un sistema antisísmico en una huaca llamada Uquira.Perteneciente al período inca en la costa sur de Lima, Cañete-San Pedro de Coayllo.Se trata de un muro en adobe de gran envergadura que posiblemente cumplía la función de protección al recinto, es decir formaba parte del murallón que encerraba los espacios.Este pedazo de murallón tiene como cimiento un doble muro,creando un vacío en el centro a manera de un corredor,techado con gruesos troncos de algarrobos y sobre ellos los adobes .Debemos entender que se trataba del vacío antisimico y no de una galería.






Es decir el "vacío" es una de las caraterísticas a tener en cuenta para las construcciones anrisimicas, asi mismo la elasticidad o plasticidad de los materiales (el adobe,la quincha) son materiales altamente plásticos asi como el acero entre otros.

Armando Robles Godoy

miércoles 11 de agosto de 2010


Un gran personaje que acaba de fallecer.

Escuchemos una de las tantas entrevistas que le hiciera Marco Aurelio Denegri.

Importantes palabras cuando dice:NO CONFUNDIR CULTURA CON CONOCIMIENTO.LA CREATIVIDAD ES CULTURA,NO REPETIR LO QUE SE CONOCE, DESCUBRIR LO QUE NO SE CONOCE; ESO ES CULTURA.



ENRIQUE CIRIANI

sábado 19 de junio de 2010

Enrique Ciriani, arquitecto peruano (egresado UNI-FAUA)de fama mundial radica en Francia desde los 27 años.
Nos deja unas palabras de reflexion.



UN DESTINO IMPORTANTE "PURUCHUCO"

domingo 13 de junio de 2010

Este complejo arqueológico, ubicado en el distrito de Ate-Vitarte (Km 4.5 Carretera Central), al este de Lima, fue construido por los incas entre los años 1450 y 1532. Se le conoce como ”El Palacio” y sirvió tanto de residencia del gobernador local de esta zona, como para fines administrativos y religiosos. Puruchuco fue construido empleando básicamente el barro en forma de tapia, revestido con cañas, piedras y arena. Esta conformado por tres sectores diferenciados de acuerdo al uso que se les daba: Administrativo, Residencial y Religioso.




















Puruchuco es una palabra quechua que significa "casco emplumado", "sombrero de plumas" o algo semejante. El cronista Pedro Cieza de León escribió en su obra "Del Señorío de los Incas" en el capítulo VII, al describir la vestimenta de un joven que participaba en una ceremonia de iniciación de la pubertad lo siguiente: "(...) y encima se ponían un bonete de plumas cosido como diadema, que ellos llamaban puruchuco (...)". Este nombre aparece también en la toponimia del departamento de Lima en otros dos lugares: en Canta y en el distrito de Ate, este último con una pequeña variante Puruchuca.









Su buen estado de conservación influyó para que el Dr. Arturo Jiménez Borja lo escogiera como candidato para aplicar algo que en esa época (años 50s) estaba en boga, pero que hoy en día es muy criticado: la reconstrucción de edificios arqueológicos. Por ello entre 1953 y 1960 dirigió trabajos en ese sentido, los que incluyeron la consolidación de algunos muros, la reconstrucción de otros e inclusive la colocación de techos. Sin embargo la intención perseguida por Jiménez Borja iba mucho más lejos que la simple reedificación de un edificio del pasado. Lo perseguido era la "puesta en valor", termino usado para definir el cómo los monumentos del pasado tengan un uso y una utilidad en el presente. Por ello fundó un "Museo de Sitio" (siendo el pionero en este tipo de instituciones en el Perú), dedicado a la preservación y estudio de ése lugar, además de organizar eventos culturales que tengan como protagonista al monumento mismo.

LA BELLEZA

jueves 10 de junio de 2010

Los estudiosos de la estética y los filósofos aún no se han puesto de acuerdo en la definición de la belleza. La belleza no se define, se reconoce. Es una cualidad, un concepto, un sentimiento, que se caracteriza por su relatividad: no hay un criterio universal a pesar de que existen aproximaciones a lo absoluto, acercamientos a la perfección que no existe más que como ideal. Muchos estudiosos consideran que la belleza es lo que resulta agradable a los sentidos y que por consiguiente causa placer, pero no todo lo que nos causa placer tiene por qué ser bello.

Lo que no presenta dudas es que para cada individuo, para cada grupo social, para cada raza, para cada época, existe un modo particular y diferente de percepción estética. Las exuberantes masas glúteas de las mujeres hotentotes, las mujeres con cuellos de jirafa, los pequeños pies atrofiados de las chinas, las mutilaciones nasales, auriculares, y labiales de algunas tribus africanas o americanas, las cabezas en forma cuadrada que nos muestran ciertas esculturas de Etiopía y que eran provocadas intencionadamente desde la infancia... son considerados modelos de belleza para ciertas razas o lo fueron en determinada época.

El estudio dirigido por Camilo José Cela Conde, ha probado la relación existente entre la percepción de la belleza y el córtex cerebral. Se detectó que existe un componente básico de lo estético dentro de lo bello y que en todas las participantes, se producía la activación del córtex prefrontal dorsolateral izquierdo cuando contemplaban las láminas que ellas mismas daban como bellas.

Cánones de Belleza

La belleza ha sido objeto de culto desde que surgió el Homo Sapiens. Por aquel entonces ya empezaban a decorar sus cuevas, creaban pequeños artilugios que simplemente les servían para decorar y no tenían otro fin útil. Platón de Atenas (circa 427 a.C. – 347 a.C.) fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, que habla de la belleza como el nombre común de las cosas bellas y que tenían una armonía en sus proporciones por lo se percibía desde un punto de vista objetivo. Esta percepción de la belleza se siguió manteniendo en la Edad Media. Como consecuencia del auge del cristianismo de esa época, la belleza dependía de la intervención de Dios. De modo que, si se consideraba bello algo, es porque había sido una creación divina. De ahí que se distinguiese entre la belleza material, externa y que se marchita con el tiempo, y la espiritual, la interior y permanente como la bondad, el amor, la simpatía, etc. Después de la Edad Media, con el Renacimiento, la belleza tiene una concepción más naturalista, más próxima a la Grecia clásica.

A través de las esculturas prehistóricas, denominadas Venus por representar divinidades de la fertilidad, se pueden saber cuales eran los cánones de belleza en la prehistoria. Todas estas figuras, Venus de Willendorf (c. 25000 a.C.), Venus de Dolni Vestonice (c. 24000 a.C), Venus de Grimaldi o La Polichinela (c. 20000 a.C.), Venus de Laussel o Dama de la cuerna (c. 23000-20000 a.C.), etc. cuentan con unas formas redondeadas y voluminosas, exponiendo la belleza femenina robusta y adiposa. Se cree que esta forma se debe al esfuerzo que se requería para conseguir una buena alimentación.
























Entre las razas occidentales, el canon de belleza gira en torno del clásico canon de Policleto de Argos, escultor griego, el más popular patrón de belleza griega, que a través de generaciones llegó hasta nosotros y en el que la altura del ser humano es igual a 7 veces la altura de la cabeza. Policleto, preocupado por conseguir unas proporciones ideales del cuerpo humano masculino, basadas en las matemáticas, plasma su teoría en el “Doríforo“, atleta desnudo que porta una lanza, que quizás fuese Aquiles. El Apolo de Belvedere y la Venus de Milo son ejemplos del ideal artístico y de la concepción de lo bello.











Unos 2 000 años después, Leonardo da Vinci dedicó buena parte de su Tratado de pintura a expresar las proporciones más armónicas entre todas las partes del cuerpo con el "hombre de Vitruvio". En él, el ombligo era el punto central natural del cuerpo humano y el centro de la circunferencia y del cuadrado en el que se inscribe el cuerpo del hombre extendido. En este dibujo representa las proporciones que podían establecerse en el cuerpo humano, la proporción áurea que viene representada por el número 1’618. Esta proporción refleja la máxima belleza y perfección, es decir la belleza divina. El rectángulo asociado se denomina áureo. Para Leonardo, el hombre era el modelo del universo y lo más importante era vincular lo que descubría en el interior del cuerpo humano con lo que observaba en la naturaleza.

El canon de belleza no es universal, ya que depende de factores externos, como por ejemplo los publicitarios. En Japón, la blancura de la piel es sinónimo de belleza. Además de ser el color con que se pintan las maikos (aprendices de geishas), para no expresar sentimientos, actualmente se tiene como canon de belleza, por una influencia del mundo occidental ya que los anuncios de cosméticos y artículos relacionados con la belleza, mostraban modelos de cuerpos pálidos, por lo que fue tomado como estereotipo de la belleza occidental, aunque verdaderamente, los cuerpos bronceados por el sol sean los más apreciados.

fuente:http://www.cienciapopular.com/n/Biologia_y_Fosiles/La_Belleza_humana/La_Belleza_humana.php