martes, 31 de julio de 2012

ESCALA EN EL DISEÑO URBANO



Se oye hablar mucho últimamente sobre escala humana en el planeamiento de ciudades.El término se usa con dos sentidos: referido al contenido social y a la forma visual.
¿Pero qué es exactamente escala humana? ¿cómo puede ser definida? En términos de contenido social se diría de un grupo en el cual cada persona conoce a todas las otras personas de vista de oído y de nombres.El tamaño de este grupo no excede de las 8 000 o 10 000.Y en términos de forma visual la que permita un humano sea propiamente "visible".Este concepto limita la distancia del objeto: y de esta distancia se puede derivar tanto el tamaño total del objeto como el tamaño de su menor componente, que sirve de módulo para su diseño.
Hace ya más de 80 años.El arquitecto alemán Maertens publicó un libro titulado "La escala óptica en las artes visuales" Maertens se refiere a un enunciado de Aristóteles que dijo que el tamaño de un objeto hermosamente compuesto no es de ninguna manera arbitrario.Si es muy pequeño, los detalles se confunden; si es muy grande su unidad y totalidad desaparecen.



Maertens parte del hecho de que la parte de nuestro campo de visión ocupada por cualquier objeto es definida por el angulo formado por los rayos de nuestro ojo a la línea envolvente del objeto.Es sabido, por la óptica fisiológica, que la mínima diferencia aprehensible es un minuto; esto quiere decir que uno no puede captar un objeto que esté a una distancia mayor de 3 450 veces su tamaño.Esto determina la distancia desde la cual una persona puede ser reconocida como tal, unos 20 a 25 metros.Maertens relaciona esto con el hueso nasal, como la más pequeña del cuerpo humano indispensable para la percepción de la persona.Y lo postula como un módulo para el más pequeño perfil arquitectónico de una edificación a escala humana.
La distancia de mas o menos 20 metros determina no sólo el módulo del edificio sino también su tamaño total.Lo que se desea, como lo dijo Aristóteles, es percibir su totalidad y unidad, lo que quiere decir que todo el objeto debiera ser visible a primera vista.Maertens enuncia,y la experiencia lo confirma que el angulo máximo dentro del cual un objeto puede ser percibido clara y fácilmente, es de unos 27º, lo que corresponde a la relación de 1 a 2 entre el tamaño del objeto y la distancia del observador.Esta limitación es más notoria e importante en la dirección vertical que en la horizontal, y de aquí se desprende la modificación siguiente: 2/3 del campo normal de visión están sobre el ojo y 1/3 debajo. De esto se podría derivar  dogmáticamente un número de máximas dimensiones para un edificio a "escala humana" horizontalmente unos 10 metros , verticalmente 8 metros sobre el ojo o de 9.50 metros a 10metros sobre la línea de tierra.Estas cantidades se derivan a una distancia de 22 metros -que también determina el ancho máximo de una calle.Tanto este ancho como esta altura- tres pisos-parecen coincidir mas o menos bien con los conceptos pragmáticos de tamaño "normal"

Fuente: El espacio urbano."Escala en el diseño urbano".Autor Hans Blumenfeld.pag 39

lunes, 16 de abril de 2012

Apuntes arquitectónicos a partir de un resto arqueológico Macas

Un breve análisis del centro arqueológico Macas II



Se halla ubicado en el kilómetro 57 de la carretera a Canta


"Algunos de los significados más básicos trasmitido por la arquitectura involucran la manera de entrar y moverse a través de un edificio".

"El significado simbólico de la arquitectura puede ser profundo, como lo es en el caso de los lugares de culto y edificios públicos importantes.Pero el lenguaje de los edificios también
pueden transmitir mensajes: adónde ir,lo que es importante ¿cómo el edificio se va a utilizar? Los edificios son a menudo diseñados para determinar quién puede entrar y dónde puede ir".1

1. Pattern and Meaning in Prehistoric Peruvian Architecture : The architecture of Social Control in the Chimu State.Jerry D Moore.Society form American Archaelogy. Vol 3.Nº 2

Veamos el siguiente patrón.



Vemos como el intricado recorrido nos permite inducir que se trata de un importante espacio y por la cantidad de ellos (aglomerados) ¿vivienda o simples depósitos?
























Ingreso al recinto Espacio y banqueta

foto:Richard Pereyra


Citando nuevamente a Jerry D Moore:

"...la meta puede ser la protección de almacenes,simbólicamente guardia-espacio sagrado, o reforzar las divisiones entre las élites y los plebeyos." 2

2. Idem



Sin embargo este patrón a pesar de tener el mismo recorrido en el sector III. La escala crece (muros más altos) con una refinada ornamentación




MACAS III






Puerta con jamba
Cornisa


foto: Richard Pereyra

Escala monumental

Un hecho importante se suscita cuando comparamos Cerro Respiro y Macas.La primera se encuentra en la parte baja del río Chillón.La segunda en la parte media.Según datos ambas datan (Intermedio Tardío 1100-1450 d.C.) El patrón de asentamiento varia una con otra.Mas no en el sistema constructivo. Ambas usan los mismos criterios.Veamos el siguiente dibujo.



dibujo: Enrique Niquín

Y comparemos las siguientes fotos

















Cerro Respiro Macas





Se trata del mismo sistema constructivo narrado en el dibujo de Enrique Niquín.Él sostiene que los muros están hechos con encofrados de caña.Asi mismo la mezcla contiene granos de frijol, asi como pequeñas piedras,conchas,restos de cerámica,arena.Todo esto generando una pasta compacta,liviana y de gran dureza.En ambos lugares encontramos las mismas evidencias.



Podemos apreciar en las fotos las huellas horizontales dejadas por las cañas y asi mismo los estratos horizontales (aprox 12-15 cm) Evidencia que se vaceaba la mezcla por capas. Llamado tapial (muy diferente del traído por los españoles)



Una diferencia el patrón de asentamiento en los alrededores de Cerro Respiro ,tratábase en este caso de un recinto en un valle abierto.Mientras que Macas en un valle cerrado.Por ello vemos en Macas una conglomeración de espacios; pero cada sector con un propósito diferente.

Debemos entender que la morfología del entorno también influye en las determinaciones geopolíticas de una sociedad.


Conclusiones:


Debemos considerar que los patrones de acceso son un indicador importante de cómo el espacio se utilizaba y que esos patrones proporcionan una visión de las dimensiones culturales de la estructuración en la utilización del espacio.Patrones de acceso son vistos como una prueba de distintas divisiones sociales, de agrupaciones sociales con acceso diferenciado a los almacenes,talleres, pozos, o lugares sagrados. Por lo tanto se tratan de un control social. en la vida de estos antiguos pobladores.




lunes, 30 de enero de 2012

INSIPIO

Un ligero relato

Insipio era en el inicio cien verdades. Nada de lo que decía se creía en sociedad y en soledad. En cuando de vez solía bostezar dando pujidos sobre su alterna belleza. Me uní a su compungida y soterrada beldad. Fue un levermente nuestra unión, digo levermente ya que sus albores habían quedado grabado en sus espejismos del pasado. Un espejismo blando donde no poder salir se hacía largo a pesar de su corta edad.

Insipio nuevamente intentaba doblegar ante ese nuevo SER que ahora caminaba a su costado cada mañana, cada tarde. Entre ciegas, cienas, árboles y mares. Insipio se decía ¿quién eres? Su voz trémula en el interior se contestaba “tu-yo”. Un yo que él no conocía, donde sólo sabe a ácido casi azucarado. Sin embargo, el azúcar seguía tornándose hacia el amargo añil solemnemente de aquellos siempre recuerdos.

Fue una mañana. De pronto chirrió la puerta. Rigoberta llamaba con ímpetu a salvar a una exigua creatura que había engendrado hace algunas dos décadas. De manto se hallaba su hogar. Mantos que habían olvidado a sus transeúntes en cada visita de espera. Los contertulios ya no existían, tampoco la masa hogar se encontraba blanda; sino blanda de olvido se hallaban sus huestes. Entre ellos se desenvolvía su vida y no deseamos decir en tremulidad casi inherente.

E aquí el comienzo de sensaciones concubitantes que no pertenecen a este mundo que se yergue de inercia. En el acto también estaban María De La Unión, Estupefacta De La Concordia, Baldomero Peña Risco de alcurnias en el aserto y sin insignia. Dos de ellos vagabundos, los demás con vapores infitesimales manando en constante irreparabilidad de sus mentes….¡qué desesperanza! ¡qué manazón, dios mío!

Empezaron los cuentos. Los marullos de cien grados. Así como los planes de gana estrategia. Para Santos sus horrores ya eran cuestión de un pasado en extinto contrapuesto. Qué fácil pensaba. Qué ganancia y pérdidas pero el olor de pasión que una vez más se haría presente enervaba aquellos momentos antes gozados. Su retórica como siempre bella, su plasmar de exposición impecable, su tronar al caminar da retumbos como en tela de pana, su regurgitar ya es una anáfora y retruécano en exilio. Santos pudo ver en los ojos de su llamado un halo de paz, de enseñoreo, también de ensueño que pedía liberación no para su dominio sino el ajeno que había quedado atrapado en el vacío y pasado de su retoño tan tierno aún; a pesar de tener ya la edad de poder volar en éxodo.

No era ello el caso. Todo quedaría pactado febrilmente en semanas de canto, lápidas, epítetos, bajos, contrabajos. Semana pactadas tal vez en sistemas no convencionales, no tratados con partes del presente sino en el presente exacto. Una vez adquirido el hábito fueron días de erupciones vesúbicas. Pronto habrían quedado diminutas las pompeyanas Sodoma-Gomorra y Baco escapando por el égido hacia el ocaso de su fama.

¿Qué hacía de este ser que todo cambiara. Se formaran los lagos, los bosques, los mares cada día en mareas de cuarto menguante. Dónde habrá adquirido esas sabidurías? Sus mentes estaban huesudas, sus falanges como dos tenazas esbozaban todo el panorama. Lo asentúa, lo refracta y contrae, lo concatena en eternos amores. Y hablando de amores, eso sucede…todos estamos cayendo en ello. Pero el ser busca, busca siempre verdades que finalmente son mentiras, mentiras creadas por otros entes aún no nacidos.

Baldomero Peña Risco no gozaba con los nuevos planes. Decía: seres de la nada; a la nada. Pero la decisión sabemos no es tuya, sólo cuasi nació entre ti y además lo has abandonado. -¿Cómo osas decir eso?-... Baldomero inquiría…

…llegó el día del exordio. ¡Y le diremos a ellos que serás libre! sin estigmas ni dolores. Sólo sabios dulces nos acompañarán en la travesía. También equipaje de lana, sábilas y unos cuantos reales con qué pedir el favor de las mentes compuestas. Ya sabes a quienes aludo…

El primero fue casi ténebre no por la espesura del hábito sino por el contorno del paso. Es como decir un cotraposto laqueado en pátina. Subir del bajo mundo a los mundos siderales. Tuvo su esencia el dia de una irrupción centesimal. Dos pasos tronaron aquel espacio aún no cuajado sino en el preciso momento cuando llegó la voz del eco que había quedado atrapado en efecto doppler. Surgieron enormes vistas, visitas como “Las Sillas” de Ionesco donde nunca llegaron los especiales invitados. En todo caso paradoja aquel matiz dicho…Maniobró un equdiciano lomar a través de su cinto y crespín. El acaramelado de sus ojos sucumbió ante los panoramas amplios. Veía ya las nuevas visitas…imágenes saboreantes en sibarita de escape lanar… ¿Es verdad todo esto? Irrisondamente le decía ¡sí! Comulga, asid la lanza y ve si es factible ahora usarla. Un de pronto silencio se entiende que ya no “Las Lanzas Coloradas” de Uslar Pietri no son coloradas fueron en realidad doradas que se tiñeron de sangre con el calmo de las hordas humanas.

Fueron apenas minutos convertidos en escapes siderales. Dos de tres habrían quedado irrelativos e irrelevantes para tanta desesperación gozable…la respiración tumbada deseaba elevarse en cúmulos, también en nimbos y cirros pero estaba demás; ya era tarde .Llegaron antes seres de otras latitudes con derecho a robar el aire de la pureza mental, por lo tanto todo cae, todo supina y genuflexa su etimología cartográfica.

Más tarde el panorama cambió. Se fueron cayendo los mantos nuevamente. Convertidos ahora en centellantes aves que fulguraron el amanecer entre la perspectiva sin punto de fuga. Aparcando se avistaron nuevos personajes ahora ya nada nuevos sino ordinarios. Por lo tanto el mundo se convirtió en vuestro y de vosotros. Quedando todo subyugado a aquello que muchos no conocen y se llama “amaranto”.

Vispicencia de enlutados amuletos. Otra vez concedimos el esdro. Si estás armado vagabundo del mundo no podrás regresar. Entonces otra vez sucedió pero en esta ocasión junto a arañas saladas, arañas de vellos escarmientos y bellos sabores.

En el fondo Santos creyó haber hallado una contraparte en el perpetuo socorro de su desesperanza. Era obvio que no. ¿De dónde habrías sacado semejante tribulación? ¿Qué sentimientos conllevaron a que tus temores desviaran el camino real? Eran temores comunes de las gentes del orbe. Aquellos grandes avatares de capa y solaz vestimenta con cuellos de encaje azul, de bipolares combinaciones y estruendosas silabiales…

Hoy al despertar me di cuenta que el sueño feneció con el amanecer. (¡qué momento!) Qué todo era realidad….

No hay problema

A caminar otra vez.

Richard Pereyra

Lima, San Diego 24 de enero de 2012

23.48 mn